Текст: САБИРА КУЛЬСАРИЕВА

В прошлом казахи называли Наурыз Ұлыстың ұлы күні или Великим днем улуса – народа. Праздник с таким же названием был и у тенгрианцев. Некоторые исследователи относят тенгрианство к религии, но на самом деле это понятие намного шире. Можно назвать его миропониманием или представлением о мироустройстве и месте человека в нем.

Республика Казахстан в конце 2011 года ратифицировала международную Конвенцию 2003 года об охране нематериального культурного наследия. В 2012 году началась работа в этой области, в том числе по подготовке номинаций для включения в Репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. В числе первых номинаций было решено начать процедуру подготовки документации по казахскому празднику Наурыз, уже включенному в Список от Исламской республики Иран. Согласно существующему регламенту, страна, у которой имеется элемент, подобный включенному ранее, должна собрать необходимые доказательства и представить их для рассмотрения.

В 2016 году в столице Эфиопии Аддис-Абебе проходило заседание Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Решением комитета Наурыз – традиционное празднование Нового года и начала весны в некоторых азиатских странах – включен в репрезентативный список культурного нематериального наследия человечества. Инициаторами этой идеи выступили Азербайджан, Афганистан, Индия, Исламская Республика Иран, Ирак, Казахстан, Кыргызстан, Пакистан, Таджикистан, Туркменистан, Турция, Узбекистан – страны, где в день весеннего равноденствия 21 марта празднуют начало Нового года. С этого момента праздник Навруз, Новруз, Наурыз, Нооруз, Невруз, как его называют в этих странах, стал частью нематериального наследия всего человечества.

Празднование Наурыза у многих народов уходит в глубь веков – его история насчитывает более пяти тысяч лет. Долгое время этот праздник у нас относили к наследию культуры ираноязычных племен, расселенных в древности на землях современного Казахстана, которые являются одними из предков казахского народа. Из-за культа огня и множественных ритуальных действий с ним, Наурыз считали даже одной из традиций зороастризма – к примеру, в старые времена во время празднования в степи на большом расстоянии разжигали большие костры, между которыми для очищения прогоняли скот.

В период независимости ученые получили возможность освободиться от идеологических ограничений и обратить более глубокое внимание к традиционной казахской культуре. Это позволило выявить элементы, повседневно присутствующие в нашей жизни и указывающие на глубинную связь нашей культуры с тенгрианством. К числу этих элементов можно отнести также и многие ритуалы в праздновании Наурыза. В прошлом казахи называли Наурыз Ұлыстың ұлы күні или Великим днем улуса – народа, праздник с таким же названием был и у тенгрианцев, так что мы с уверенностью можем утверждать, что этот праздник имеет прямое отношение к тенгрианству. Некоторые исследователи относят тенгриантство к религии, но на самом деле это понятие намного шире. Можно назвать его миропониманием или представлением о мироустройстве и месте человека в нем.

Можно обратиться только к культуре некоторых народов, чтобы увидеть это единство в мировосприятии: Бога-отца Небо кипчаки называли Тенгри, татары – Тэнгри, алтайцы – Тенгри, Тенгери, турки – Танри, якуты – Тангара, кумыки – Тэнгири, карачаево-балкарцы – Тэйри, чуваши – Тура, китайцы – Тан, поклонялись этому Богу и монголы, называя его Тэнгер. Древние тюрки считали, что Вселенной правят: Тенгри-хан – верховное божество; а также другие божества: Йер-суб, Умай, Эрлик, Земля, Вода, Огонь, Солнце, Луна, Звезды, Воздух, Облака, Ветер, Смерч, Гром и Молния, Дождь, Радуга. Все ритуалы, обряды, праздники были согласованы с природными ритмами времени, последовательной сменой времен года и перемещением небесных тел, на которые народы опирались в своей трудовой деятельности, связанной с животноводством, земледелием и передвижениями для торговли.

Наурыз, который отмечают в день весеннего равноденствия 21 марта, знаменует собой начало нового года, символически определяя завершение одного календарного цикла и переход в следующий. Казахи считают, что это дата, когда день встречается с ночью, а зима – с летом. Само празднование начинается не в день весеннего равноденствия, есть обязательные подготовительные действия, которые необходимо сделать до этого дня. Празднование Наурыза начиналось традиционной встречей рассвета, связанной со старинным ритуалом – «Если увидишь родник – расчищай его исток». Встречая рассвет, все взрослое население, молодежь и дети, взяв в руки лопаты, кетмени, собирались в условленном месте у родника или арыка и расчищали его. Мы, казахи, в этой традиции не одиноки – такие же ритуальные действия накануне нового года совершают многие народы – китайцы, японцы, жители Ирана, Афганистана, Туркменистана и другие. В этот же день по традиции мужчины должны были посадить рядом с родником по дереву, а матери вылить в родник масло и полить посадки. Существует также традиция накануне праздника весеннего равноденствия наводить порядок в доме, избавляться от ненужных вещей, расплачиваться с долгами, примиряться тем, кто в ссоре, ибо, как утверждают старики, когда Наурыз входит в такие подготовленные дома, все болезни и неудачи обойдут их стороной, а в дом придет благословенное счастье и процветание құт.

В ночь перед торжеством в знак пожелания обилия молока, урожая и дождя все емкости в доме нужно наполнить молоком, айраном, зерном, ключевой водой, а в день Наурыза всем быть в добром расположении духа, при встрече заключать друг друга в объятия, высказывая самые добрые пожелания, чтобы все невзгоды и беды миновали их. Все эти действия говорят о вере в магическую силу указанных продуктов для благополучия и здоровья семьи. День Наурыза в народе считали священным, если в этот день выпадали осадки, то считалось, что год будет урожайным и счастливым. В этот день по традиции надевают новую одежду, накрывают праздничный дастархан, выступают певцы, устраиваются спортивные состязания и различные народные увеселения.

У многих народов существуют свои праздничные блюда, которые различаются вкусовыми традициями, технологиями приготовления, религиозными предпочтениями. Казахи в этот день для праздничного стола среди прочих блюд готовят ритуальное блюдо, называемое Наурыз-коже, состоящее из семи компонентов. Обычно женщины из нескольких семей договариваются, в чьем доме будут отмечать праздник, и собирают вскладчину продукты. Готовится это блюдо следующим образом: сначала варят мясо, затем в мясной бульон закладывают по порядку разные крупы – рис, кукурузу, просо, перловку и другие, какие есть в наличии, обычно в общем количестве семи составляющих, считая воду и соль. Это блюдо должны отведать все. Тем, кто не смог прийти, передают Наурыз-коже и другие гостинцы с праздничного дастархана. Когда в дом, где празднуется Наурыз, приходит группа гостей со своим наурыз-коже, как это принято делать, то его наливают в общий казан, и гости присоединяются к столу. Хорошей традицией считается пригласить к праздничному дастархану родных, находящихся в ссоре, с целью примирить их.

В старину бытовало поверье, что год начинается в три часа утра, в это время бодрствовавшая молодежь будила всех жителей аула для встречи Наурыза. Особую радость по поводу Наурыза испытывали юноши и девушки, поскольку в эту ночь им разрешалось веселиться до утра.

Опубликовано в журнале Altyn-Art №1 (1) 2020